ESCATOLOGÍA

ESCATOLOGÍA

EL TIEMPO DE LAS RESURRECCIONES

Juan 5: 28-29.

     De acuerdo con lo que dicen las sagradas escrituras, en el tiempo de la resurrección, unos despertarán para vida eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua (Daniel 12: 2). Parecieran ser dos eventos conjuntos o simultáneos, sin embargo, hay una distancia de mil años entre la primera y la segunda resurrección. La primera resurrección tendrá más de una manifestación; pero tomamos como principal, la resurrección masiva en el rapto de la iglesia.

     Aunque hayan varias opiniones con respecto de cuántas resurrecciones habrán, la Biblia declara que solamente hay dos: La de los salvados y la de los perdidos (Hechos 24: 15; Apocalipsis 20: 4-5 y Daniel 12: 2). Consideremos cada uno de esto acontecimientos:

     I -La primera resurrección (1 Tes. 4: 16; Juan 5: 28-29a).

     Según el orden cronológico divino la primera resurrección será la de los justos y se manifestará en dos partes principales. Tal vez no sean las únicas (1 Corintios. 15: 22-23).

    

     A -La primera parte será a la hora en que Cristo venga por su iglesia, cuando los muertos en Cristo resucitarán primero (1 Tes. 4: 16). Esto será antes de la "Gran Tribulación" (Ap. 3: 10; Dn. 12: 1). Aquí cabe explicar que este grupo resucitado juntamente con la iglesia arrebatada, serán la novia de Cristo (2 Cor. 11: 2; Ap. 19: 7).

     B -La segunda parte serán los cristianos que salgan de la Gran Tribulación y los santos del Antiguo Testamento (Zacarías 13:^9; Ap. 7: 9, 13-14). Esta segunda parte de resucitados, serán los invitados a las Bodas del Cordero ¿por qué? Porque entrarán después, cuando ya las bodas hayan empezado (Ap. 19: 9). La novia entrará con el esposo al principio de la boda (Mt. 25: 10). Las Bodas del Cordero tendrán lugar en alguna de las muchas moradas preparadas en el aire (Juan 14: 2; 1 Tes. 4: 17).

     II -La segunda resurrección (Ap. 20: 5, 12-13).

     A -Esta tendrá lugar al final del milenio y antes de la eternidad, e incluirá solamente a los perdidos, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida (Ap. 20: 5, 15).

     B -El infierno y el lago de fuego, son lugares de extremo sufrimiento, remordi­miento, insatisfacción, menosprecio y desesperación; cuyo destino, es el de los perdidos (Ap. 20: 10; Le. 16: 23-25; Dn. 12: 2; Pr. 11: 7; Mt. 25: 41; y Mr. 9: 43-44).

     C -El hades, es decir el infierno, retendrá las almas de todos los muertos impíos y pecadores, hasta el tiempo de la segunda resurrección, cuando hayan pasado mil años después de la segunda venida de Cristo. Hasta entonces los cuerpos de los injustos saldrán de su sepultura y serán unidos a sus almas impías para presentarse delante de Dios, en el juicio del Gran Trono Blanco. Posteriormente, irán al lago de fuego (Ap. 20: 13; 21: 8).

     Así como en el Tribunal de Cristo comparecerán los creyentes para recibir sus recompensas, así también comparecerán los incrédulos ante el Gran Trono Blanco, para ser recompensados de acuerdo con sus obras. En el Tribunal de Cristo algunos sufrirán pérdidas, pero no perderán sus salvación (1 Cor. 3: 15; 2 Cor. 5: 10). No obstante, en el juicio del Gran Trono Blanco, todos serán condenados (Sal. 1: 5-6; 19: 9; Daniel 12: 2).

     Por esto dice el Señor: "bienaventurados los que tienen parte en la primera resurrección, porque la segunda muerte no tiene potestad sobre ellos" (parafraseando Apocalipsis 20: 6).

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.

Este acontecimiento ha sido muy discutido en los tiempos pasados, y aún hoy día, muchos fanáticos religiosos mantienen una permanente controversia, queriendo destruir no solamente esta doctrina, sino otras que la Biblia enseña claramente. Veamos como ejemplo:

1. La doctrina simbolizada.

a) La doctrina es simbolizada en el Antiguo Testamento con la ascensión de Enoc (Génesis 5: 24).

b) Se confirma el simbolismo de la doctrina, con el arrebatamiento de Elías (2 Reyes 2: 11).

2. La doctrina ilustrada.

a) El señor Jesucristo ilustró el evento del arrebatamiento de los cristianos que permanezcan fieles a su señor de diferentes formas:

> Dijo que será como un relámpago (Mateo 24: 27).

> Dijo que dos estarán en una cama, uno será tomado y el otro será dejado (Lucas 17: 34).

> Dijo que dos estarán en el campo, el uno será tomado, y el otro será dejado (Lucas 17: 36).

b) Pablo argumenta que el evento del arrebatamiento será inesperado; es decir, será sin previo aviso. Lo ilustra de la siguiente manera:

> El día del señor vendrá como ladrón en la noche (1 Tesalonicenses 5: 2).

> La precisión con que se efectuará este evento hace que Pablo lo considere como un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15: 52).

> Pablo simplifica la descripción del arrebatamiento diciendo: “y los muertos en Cristo resucitará primero; luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor en el aire…” (1 Tesalonicenses 4: 16, 17).

> En resumen, Pablo reveló cuatro particularidades de este evento:

(1) Incluiría no solamente la resurrección corporal de los creyentes que hayan muerto, sino también la transformación de aquellos que estén vivos en ese día. (2) Será instantáneo y repentino. (3) Será final, no dará tiempo de prepararnos primero. (4) Será para el remanente, tanto muertos, como vivos.

c) Pablo testifica que fue llevado al tercer cielo donde oyó palabras inefables que no se le es dado al hombre hablar (2 Corintios 12: 2-5).

d) La Biblia enseña que el apóstol Juan fue de igual manera que Pablo llevado al cielo, donde recibió la revelación del Apocalipsis (4: 1, 2).

3. La doctrina confirmada. La confirmación de la doctrina es clara e indiscutible, en las sagradas escrituras cuando Cristo ascendió a los cielos:

a) Los discípulos lo vieron con sus propios ojos (Hechos 1: 11).

b) Los ángeles presenciaron su ascensión y anunciaron su segunda venida (Hechos 1: 12).

4. La doctrina rechazada.

a) Los saduceos, al negar la resurrección están negando también la ascensión de los cristianos (Mateo 22: 23-33).

b) El Russelismo y el adventismo, siguiendo la filosofía de Guillermo Miller, niegan también la doctrina del arrebatamiento.

c) El mormonismo, arrastrado por la filosofía de José Smith; niegan no solamente el arrebatamiento de los cristianos, sino también la divinidad de Jesús y la inspiración de las sagradas escrituras.

d) El hinduismo, al enseñar la doctrina de la reencarnación está negando también la doctrina del arrebatamiento.